ЧЕРЕЗ ПЕНЬ В КОЛОДУ
ЧЕРЕЗ ПЕНЬ В КОЛОДУ - один из древнейших маршрутов человечества (см. ЧЕЛОВЕК), наряду с путем из варяг в греки и через тернии к звездам.
Ч.П.В.К., в отличие от двух последних - синтез метафизического и реального путей, символ продвижения во все стороны.
Название, как считают, произошло от двух древних столиц - Пень и Колода. В настоящее время сведения о их местонахождении утрачены, однако, в топонимике, и даже ономастике человечества они оставили свой след (например, Пномпень, деревня Горелые Пеньки, писатель Карло Коллоди, футболист Колодин, и уважительное обращение к старшим "старый Пень").
Наряду с Антлантидой (см. АТЛАНТИДА), Шамбалой и страной Гипербореев, Пень и Колода стали воплощением непостижимого и прекрасного.
В средние века дорога Ч.П.В.К. стала символом духовного искания, служения прекрасному и стремления к самосовершенствованию, наряду с поисками Священного Грааля или философского камня. Особый мистицизм маршруту придавал тот факт, что никто точно не знал, чего надо достигнуть, и всякий ищущий достигал собственных духовных, моральных и физических результатов. Тем не менее, узрев, что деяния страждущего приводили к неожиданным последствиям, окружающие восклицали: "надо же, ЧЕРЕЗ ПЕНЬ В КОЛОДУ!".
В России, с ее негативным отношением к заморским учениям, путь Ч.П.В.К. стал, наоборот, синонимом чего-то непутевого и нескладного.
На иллюстрации: космонавт, путешествующий Ч.П.В.К.

Ч.П.В.К., в отличие от двух последних - синтез метафизического и реального путей, символ продвижения во все стороны.
Название, как считают, произошло от двух древних столиц - Пень и Колода. В настоящее время сведения о их местонахождении утрачены, однако, в топонимике, и даже ономастике человечества они оставили свой след (например, Пномпень, деревня Горелые Пеньки, писатель Карло Коллоди, футболист Колодин, и уважительное обращение к старшим "старый Пень").
Наряду с Антлантидой (см. АТЛАНТИДА), Шамбалой и страной Гипербореев, Пень и Колода стали воплощением непостижимого и прекрасного.
В средние века дорога Ч.П.В.К. стала символом духовного искания, служения прекрасному и стремления к самосовершенствованию, наряду с поисками Священного Грааля или философского камня. Особый мистицизм маршруту придавал тот факт, что никто точно не знал, чего надо достигнуть, и всякий ищущий достигал собственных духовных, моральных и физических результатов. Тем не менее, узрев, что деяния страждущего приводили к неожиданным последствиям, окружающие восклицали: "надо же, ЧЕРЕЗ ПЕНЬ В КОЛОДУ!".
В России, с ее негативным отношением к заморским учениям, путь Ч.П.В.К. стал, наоборот, синонимом чего-то непутевого и нескладного.
На иллюстрации: космонавт, путешествующий Ч.П.В.К.
