May 6th, 2006

  • met0

АШИПКА

 АШИПКА - основное свойство, перманентный процесс и неизбежный результат деятельности ЧЕЛОВЕКА. Попытка исправления А. приводит к логарифмической прогрессии тяжести каждой последующей А., т.е. умножению числа исходных А. на их качество, а значит лишена СМЫСЛА. Тем не менее, человечество видит смысл своего существования именно в исправлении некоторых базовых А. (см. ИЗНАЧАЛЬНОЕ СЛОВО). Избежать А. можно только совершив другую, более тяжелую А. (см. ПРОГРАММИСТ). Единственный способ не совершать А. - использовать принцип неопределенности Паули (см.), когда что бы ни делалось, абсолютно непонятно, что, зачем, когда, где и с какой энергией. В медицинской практике А. избегают игнорируя жалобы больного и определяя ему наиболее сильнодействующие лекарственные препараты (см. ПЛАЦЕБО). А., совершенная великим человеком, признается великим открытием (см. КРЕСТТОПОР КОЛУНБ и ПИНЕЦЕЛИН). При совершении фатальной А. человеку являются постмортальные видения в форме светового туннеля, по кторому приходит ПЕСЕЦ (у степных народов - КАЮК). Впрочем, это не более чем А. умирающего мозга.

трикотаж

ОЧЕПЯТКА

ОЧЕПЯТКА - разновидность АШИПКИ. Традиционно считается менее постыдной и более простительной, мол, я все знаю, как пишется, просто у меня пальцы сильно растопырены (см. ПАЛЬЦЫВЕЕРОМ) и не попадают в клавиши.
В доисторические времена писать с А. и О. считалось так же неприлично, как говорить с набитым ртом или чесаться в публичных местах.
Часто наличие в тексте О. пытаются выдать за врожденный или генетический дефект организма (глаза расположены на ногах, что мешает писать грамотно) и даже называют каким-то научным словом, кажется дислексия (см. СКЛЕРОЗ). Широкие массы двоечников радостно запасаются мед. справками и громоздят А. и О. уже на законных основаниях. В попытке потакания бездельникам в 1918 (кажется, см. СКЛЕРОЗ) году из русского алфавита было выкинуто несколько прекрасных буквЪ, хотя правописание Е и ЯТЬ ничем не сложнее всех остальных правил. "А что-то важное пропало".

В порядке псевдоюмористической маскировки А. и О. в последние годы возникло такое явление, как ОРФОАРТ (диковинное написание слов "как слышицца"), и его дальнейшее развитие: ПРЕВЕДы и КРОСАВЧЕГи. Некоторые образчики ОРФОАРТА действительно забавны, но в больших количествах он утомляет невероятно.
  • Tags
трикотаж

СКЛЕРОЗ

СКЛЕРОЗ - самая приятная болезнь: ничего не болит и каждый день что-то новенькое (фольклорн.). Встречаются также написания СКРЕЗОЛ и СКЛЕЗОР, обозначающие достаточно далеко зашедшие стадии. Очень удобная болезнь, когда чего-то не хочется делать, а также весьма полезная для анекдотов и реприз Петросяна (см. КРЕТИНИЗМ), когда забывчивость персонажа обыгрывается и обыгрывается бесконечно. Соль шутки (см. ФИЧА) в том, что зрители тоже поражены склерозом и поэтому могут смотреть их множество раз и каждый раз ржать как в первый.
В настоящее время в гуманистических целях для людей, пораженных С., производится масса ТЕЛЕСЕРИАЛОВ, где от серии к серии меняется только номер серии.
Часто встречается также массовый С., который поражает целые народы и общественные формации (см. ГРАБЛИ) и тогда история повторяется, повторяется, повто....
  • Tags

ДАЗДРАПЕРМ

ДАЗДРАПЕРМ (тоже, что и БРАХМАПУТР) - разновидность ГЛЮКА (см.), чья сущность проявляется в безудержно безутешной радости за, об и во имя, а  также его источник, который не имеет уже другого начала, но который отдает себя всем потокам, не исчерпываясь этими потоками, а пребывая спокойно сам в себе
Впервые описание ДАЗДРАПЕРМА \БРАХМАПУТРА\ встречается в "Бхагават-гите" - квинтэссенции всей Ведической мудрости Индии  - в текстах 16-18:
анантавиджаям раджа    кунти-путро юджиштзирах
накулах сахадеваш ча    сугхоша-манипушпакау
кашьян ча парамешв-асах   шикханди ча маха-ратхах
дхриштадьюмно вираташ ча     сатьякиш чапараджитах
друпадо драупабеяш ча    сарвашах притхиви-пате
саубхадраш ча маха-бахух шанкхан дадхмух притхак притхак, -
что, в двух словах, можно перевсти как: "все радуются и трубят в раковины".

Тантрический родственник Кракозябры и Пампукской Хрюри.
  • met0

ЧЕЛОВЕК

 ЧЕЛОВЕК - мифическое существо, состоящее из головы (ЧЕЛО) и глаз (ВЕКО). Впервые упоминается у Геродота, по мнению которого населял легендарную страну Хинд. По непонятным причинам в европейской культуре, начиная с античности, поиски Ч. занимают огромное место. Начало движению за поиски Ч. положил Диоген Синопский (ок. 400 ок. 325 до н. э.). Успеху его миссии мешало то, что он был ЦИНИКОМ (см.), а потому мог только издевательски ходить по Синопу с фонарем и оскорблять граждан, называя их Ч. После смерти Диогена от удара бочкой Ч. никто не искал вплоть до эпохи становления императорского Рима. Римляне, как люди сугубо практические, искали Ч. для стравливания с гладиаторами и прочими чудовищами в своих КОЛИЗЕЯХ (Невский просп., д. 100), но безуспешно. Некоторые исследователи считают, что Ч. нашел сэр Питер Устинов, который, как известно, привез в Рим Спартака (другие исследователи утверждают, что это сделал Оливер Рид, но это АШИПКА (см.)). В частности, Ч. Спартака долгие годы считал Чезаре Ломброзо (1835–1909). Однако впоследствии, изучив череп Кирка Дугласа, он отказался от своей точки зрения, признав Спартака всего лишь ДЕГЕНЕРАТОМ. От римлян мир унаследовал общепринятое научное название Ч. - Orbis Vulgaris.

 Упадок Рима знаменовал собой и упадок интереса к Ч. В средние века Ч. приобретает черты демонические и вносится БЕРТОЛЬДОМ ГЕССЕНСКИМ в его Бестиарий издания 1174 г. в качестве одного из чудовищ. Средневековые мракобесы, склонные к пустой схоластике, поисками Ч. не занимались. Единственная проблема, которая их по-настоящему занимала, заключалась в выяснении вопроса, сколько ангелов можно насадить яйцами на кончик иглы (см. ИГЛА КОЩЕЯ).
Позднее средневековье изменило ситуацию принципиально. На поиски Ч. эдиктами Римских пап (см.URBIS et ORBIS) отряжались громадные многолетние экспедиции (см. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ, по другим источникам КВЕСТОВЫЕ). Поскольку легенда гласила, что Ч. ничего не ест, а работает за десятерых, искать Ч. из Испании и Португалии устремились сотни авантюристов, попутно наткнувшихся на АМЕРИКУ (см.). Но все усилия были тщетны: ничего, кроме груд золота, конкистадоры не нашли.

В буквальном смысле слова новое зучание приобрела тема поиска Ч. в эпоху высокого возрождения.  Через арабских купцов венецианцы приобрели несколько десятков удивительно прочных и одновременно звучных черепов неизвестных существ, которые были использованы Венецией в качестве  ударных инструментов при строительстве часов на башне Дворца Дожей. Арабы утверждали, что это черепа именно Ч. Услышав бой этих курантов, венецианцы то и дело говорили: "Ч. звучит гордо!".

 Эпоха просвещения покончила с поисками Ч. надолго. Если ученый осмеливался заявлять, что он верит в Ч., его не допускали до соискания научной степени, а во Франции даже могли исключить из Академии.

 И только марксисты, обладавщие стойким мифологическим сознанием, снова вренули миф о Ч. к жизни.

 В СССР легенда о Ч. приобрела характер пропагандистского штампа. Любые лишения, которые переживала страна, оправдывались лозунгом "Все для Ч., все на благо Ч." Но население Страны Советов не было готово жертвовать своим благополучием ради неизвестного фетиша, поэтому СССР рухнул. Ситуацию мог спасти знатный чукотский оленевод АМАНГЕЛЬДЫ КЕРБАБАЕВ, который, вернувшись с XXVII съезда КПСС, заявил односельчанам, что лично видел этого Ч. Но старик умер до приезда экспедиции АН СССР и унес свою тайну с собой в могилу.

 Несмотря на борьбу с засильем иностранных слов, латинское название Ч. сохранилось в русском языке в виде названия плавленого сырка "Орбита".

 На Западе окончательно похоронили веру в Ч. исследования Зигмунда Фрейда (6.05.1856 – 23.09.1939), который установил, что Ч. - не более чем фаллический сон усталой цивилизации.

 Лучшим доказательством невозможности существования Ч. по мнению нынешних ученых является жизнь и деятельность Дж. Буша мл.

 Но скептицизм ученых еще может быть преодолен. Если Orbis Vulgaris не существует , то откуда тогда взялись Рой Орбисон и жевательная резинка Orbit?


Ч. по Бестиарию Бертольда Гессенского